※有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上，什麼人最重要？什麼事最重要？什麼時間做是最重要？
就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。後來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠的地方，投宿到一個陌生的老漢家。
半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現一個渾身是血的人闖進老漢家。
那個人說，後面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。
國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢，有沒有看到一個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有別人。
後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關上門繼續睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？
老漢淡淡地跟他說，在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了。
※孔子的學生司馬牛有一天憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有！
他的同學子夏就勸導他說：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
子夏稱自己的名字叫「商」。
既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認並且順應。
單保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身休養做到的。
一個人能做好自己，那麼普天下的人都會愛敬你如同手足兄弟。
所以，做一個有良好修養的真君子，又何愁沒有兄弟呢？
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。
第二個態度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
一種遺憾，其實可以被放得很大很大。放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度施哲泰戈爾所說：「如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。」
※蘇軾在〈留侯論〉中也曾經論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做「大勇」。他說：
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
※孔子說過，一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫「失人」，你就把這個人錯過了，不好；相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫「失言」，也不好。
你要想做一個別人願意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的「坦蕩蕩」的心境。
這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你後天的過失；同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪迴，並且把這些新鮮的養分疏導給他人。
※有人問他：「以德報怨，何如？」孔子的回答是：「以直報怨，以德報德。」
孔夫子在這裡提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。
他當然不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意、一種怨恨去面對另外的不道德，那麼這個世界將是惡性循環，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
而以德報怨同樣不可取。也就是說，你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的浪費。
在兩者之外，還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。
孔夫子的這種態度，就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
※孔子的學生子游說：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
「數」〈ㄕㄨㄛ、〉是「屢次」的意思。
如果你有事沒事總是跟在國君〈主管〉旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
※有一個哲學寓言，名叫「豪豬的哲學」。
有一群豪豬，身上長滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。他們老是不知道大家應該保持一種什麼樣的距離才最好，離得稍微遠些，互相借不著熱氣，於是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠了，大家又覺得寒冷，經過很多次的磨合以後，豪豬們才終於找到一個最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。
※那麼，應該怎樣與朋友相處呢？
子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
論語告誡我們，無論對朋友還是對主管，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
※心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做「非愛行為」。什麼意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間、戀人之間、母子之間、父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
※我曾經看到一本寫如何為人父母的書，作者是一個英國的心理學女博士。她說：
這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
※論語告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。
這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做「花未全開月未圓」。
這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
~未完，待續~
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