今年是龍年
所以龍是正沖
而偏沖是狗
我屬牛
年初一到天公廟拜拜時
看到好多人排隊填資料安太歲
我也跟著安了
現在想想安得有點莫名其妙
但安了也就安了
就算求個心安
原來今年有些廟宇提出有八個生肖要安太歲的說法
這是聯合報的一篇報導
給了我們安太歲的正確知識
參考參考吧
→「稱8生肖須安太歲」被質疑斂財
不少民眾新年會到廟裡安太歲，本報記者調查發現，各廟所說犯太歲的生肖大不同，少數廟宇犯太歲的生肖多達八個，民眾霧煞煞，懷疑部分廟宇想撈一筆。
俗話說「太歲當頭，無災恐有禍」，民俗專家王正福說，無論安太歲或點光明燈，都是求心安；民間傳統都認為「平安過日子就是福氣」，很怕犯沖煞到太歲，才會有安太歲的習俗。
每年安太歲、點燈人潮，也成為廟宇的重要收入。
彰化鹿港天后宮副總幹事劉家汶表示，早期安太歲，是到廟裡請出寫有太歲星君的紅紙安在自家，每日朝拜；現在改到廟裡，由廟方誦經為民眾祈福。
今年龍年，屬龍者犯太歲，屬狗的因為對沖，多數廟宇建議這兩種生肖安太歲即可，但有廟宇認為主沖龍、副沖狗外，還有左偏沖羊、右偏沖牛，建議這四個生肖都要安太歲。
更誇張的是，雲林、嘉義等有廟宇認為，今年猴、馬、虎、鼠生肖都屬偏沖，算算十二生肖中，就有八個生肖需安太歲。到底聽誰的才對？
被質疑的廟宇解釋，這是依今年流年運勢給民眾建議，豬、雞、兔和蛇因吉星高照，逢凶化吉，相對猴、馬、虎和鼠運勢較弱，因而建議安太歲保平安，絕非斂財。
有一百廿年歷史的台東天后宮宮務主任洪樹民直指，「八個生肖犯沖，太誇張了」！
屏東慈鳳宮總幹事陳振甫更是搖頭說，「犯太歲有一套公式，那些生肖正沖、那些偏沖，有套精準公式，不可能認定不同」。
王正福表示，十二生肖成圓形排列，值星正對面的生肖就是正沖，就好比主管巡視，正對面的職員因位子醒目，一定會被盯，左右兩邊的人也會受到關注眼光，也就是偏沖。
他認為只要信徒覺得能心安，價格又合理，可以接受，怕的是以安太歲為名，故意提高價格；桃園縣南崁五福宮總幹事邱進賢也說，只要信徒能接受，沒有誰對誰錯的問題。
※龍年 龍山寺：屬龍、狗再安即可
今年是龍年，北市知名廟宇龍山寺、保安宮、台灣省城隍廟和關渡宮，都建議生肖屬龍和狗者安太歲即可；對近年出現各種說法，指其他生肖也需「跟著安」，有寺廟直言營利色彩太濃厚。
台灣省城隍廟幹事王真如表示，出生年與當年值星太歲相同的「正沖」、往下排序第六位的「對沖」，需要安太歲祈福消災。近幾年有一說法是前三、後三順位的生肖也要安，「看不懂是什麼沖」，也不知理論是什麼。
王真如說，正沖和對沖者才需要安太歲，但也有遇過民眾全家不分大小，每年都要安太歲才心安；他們雖不鼓勵，也不便反對。
「噱頭實在太多！」關渡宮秘書鍾右業說，今年屬龍和狗者需安太歲，這幾年出現多種說法，需安太歲的生肖越加越多，「說穿了是宮廟的生財之道」，大可不必如此。
主祀保生大帝的保安宮則表示，各宮廟對安太歲解讀不同，的確有聽過其他「算法」；保安宮一直以來的做法，都是當年生肖正沖和偏沖者才需要安太歲。
龍山寺提供點光明燈、安太歲服務，每年都吸引民眾漏夜排隊。寺方也強調，今年只有生肖屬龍和狗者需要安太歲，不鼓勵其他生肖的人「跟著安」。
※安太歲瘋潮 竟來自大陸
到底什麼生肖犯太歲？長期研究太歲星的南市賢北國小老師陳鶴文表示，安太歲之風「學」自大陸，要安也應只安「對沖」的生肖，但在廟宇助長下，現在幾乎每個生肖每年都要安。
陳鶴文因家中長輩連年都在幫家人安太歲，興起研究太歲星的想法，「到底什麼生肖才犯太歲，為何年年安太歲？」他花三年時間走訪供奉太歲的廟並蒐集資料，完成「台灣地區太歲信仰之研究」碩士論文。
陳鶴文說，他研究發現，許多寺廟都是近廿年才開始幫人安太歲，台南知名的武廟及大天后宮，更是近幾年才設太歲殿供奉太歲，經他查訪「最早竟是從大陸學來的」。
這些寺廟到大陸參訪，發現安太歲成為大陸寺廟主要財源，有樣學樣，最早是安正沖（以今年為例是龍），再往後推六個生肖為對沖（今年肖狗），後來又有加減三個生肖的偏沖（牛、羊），再加上往後一個生肖的病符（蛇）、前兩個的喪門（虎）、後四個的白虎（猴）及前四個的五鬼（鼠）。
其他還有「跳著選」的天狗、桃花與死符等，陳鶴文說，他走訪的寺廟，很多每年要安的生肖多達九到十個，剩下不必安的，則鼓吹點光明燈。
他分析，太歲愈安愈多主要原因來自信徒需求，認為「不安不放心」，寺廟再從各種相學書籍，找出病符、白虎等說法，「讓不同生肖都能安得有根據」。
從史書上來看，唐宋之前不認為太歲是凶神，而是類似灶神地位，唐宋後才慢慢演變為凶神。
他表示，國人瘋安太歲，以台北知名的龍山寺為例，十多年前每年人數約兩千人，現已超過五萬人，還排不到號碼，而從小廟到大廟，一半以上都有安太歲，價碼也不一。他認為到底什麼生肖該安、什麼不必，「不必太執著」。
→以上三篇報導鈞轉載自101.01.23聯合新聞網報導
活動 (37)
可惜艋舺龍山寺太歲廳，太歲燈，太歲符嚴重錯誤。 南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延壽，北斗消災解厄結構被嚴重破壞。 道經曰：南斗六司星君，北斗七元星君南斗增福延壽，北斗消災解厄。 北斗為何是北斗七元星君，請查閱北斗本命延生真經 ，注意：北斗七元星君， 斗罡七個圈代表七星君，不可畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。 南斗為何是南斗六司星君，請查閱南斗六司延壽妙經 ，注意： 不可把太歲符南斗六司星君，斗罡六個圈代表六星君，畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。 一張符令不可同時安兩個南斗，東斗，或兩個北斗，甚至自創形狀。應在太陽星君旁安南斗，太陰星君旁安北斗，斗罡形狀要配合先天斗罡與後天斗罡，才是正確。 ※ 太歲符上寫“唵佛敕令”非不正規符令。是道教五小法普唵派太歲符令。注意：唵要有兩撇，否則錯誤。 太歲符畫對，太歲星君名諱寫錯也是白忙一場。 ※供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是否有書寫南北斗星君，斗罡，鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。 ※宮廟太歲燈、牌、符安對了嗎，宮廟神佛代言人，法師要注意囉！ 功德無量，廠商已電話通知，已將錯誤山海鎮，太歲燈太歲燈陸續改版中。 過年安太歲，宮廟太歲符，太歲星君名諱，年號，制解五鬼天狗白虎，太歲燈，山海鎮全錯。 黃曆，通書本同出一系，十二神煞是最基本學識，各派通書如象吉通書、鰲頭通書、永吉通書、永寧通書等，皆流年神煞順數而行，即病符為舊歲。清乾隆-四庫全書-子部-協紀辨方書〈乾坤寶典〉亦曰：病符主災病，常居歲後一辰即「舊歲」也。然黃曆卻出現流年神煞逆數而行，即太陽為舊歲。造成廟宇制解十二神煞，收取費用，如癸巳年，生辰辰龍應制解病符卻制解太陽，生辰未羊應制解 喪門卻制解天狗，生辰丑牛應制解白虎卻制解五鬼，生辰酉雞應制解五鬼官符卻制解白虎等。更未探究太歲符結構，左邊安南斗星君〈南斗六司星君〉應畫六個圈，右邊安北斗星君〈北斗七元星君〉應畫七個圈，卻安東斗〈東斗五宮星君〉畫五個圈的奇怪現象。甚至劃十二圓圈。問其緣由，答曰：未曾學符法，只依傳承。製造太歲神牌位與三海鎮廠商，則盲目依黃曆上所畫，製造販售。 再則歲名天干地支，如壬辰年天干應為玄黓，卻印成元默等。完全未考究《爾雅．釋天》原文內容。太歲星君更是稱號錯亂。癸巳年應安徐單大將軍，卻寫成徐舜大將軍等。各大宮廟源由不查，隨黃曆所印，誤謬參雜，競相流傳。可到非廣告傳法網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽 liyeushyh@yahoo.com.tw 黃啟東敬上 0926253329